《矛盾论》和《实践论》观后思考
前言：对毛选的认识与思考
这学期修读了毛概课程，在老师的带领下重温了毛泽东思想，让我依稀回忆起自己高三时候在课间和闲暇阅读毛选的时光。
在阅读毛选之前，我实际上对毛选有刻板印象，认为其可能也是千篇一律讲大道理的“八股文”体。但当我实际打开毛选一卷，看到《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》，就被毛主席的文字和洞见深深震撼。毛主席的文章逻辑清晰，要点明确，用通俗的语言和直白的文字阐明了中国社会阶级现状，同时指出了农民运动的环境背景和农民革命路线的具体操作和可行性。同时，我还注意到毛主席的文章并不是纸上谈兵的空中楼阁，而是更多地以调查和实践为坚实地基的高楼大厦。在《反对本本主义》中，他指出：“没有调查就没有发言权”，揭示了认识的正确性必须要靠实际的实践和调查来保证。而在当下信息爆炸的互联网时代，调查和实践对于认识更为重要。把握好了毛泽东思想中的认识论，便能在当下复杂的信息环境中轻松地去伪求真，把握真正的知识。
《实践论》：认识与实践的关系
《实践论》一文紧抓着认识和实践的辩证关系：实践是认识的来源，认识也反过来指导实践的发展。
首先，实践是认识的根本基础，所有认识都来源于实践。人们通过生产活动、阶级斗争、政治生活以及科学艺术等具体社会实践，由低级向高级发展，推动着认识从感性到理性的深入。在感性认识阶段，我们广泛地接触外部世界，获得丰富且真实具体的材料；而要达到理性认识阶段，就必须进一步深化认识，将丰富的感性材料经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工，形成系统的概念和理论。这种由实践基础上科学地改造而来的认识，不是更加空虚，而是更深刻、更正确、更完全地反映了客观世界本质的东西。
其次，认识的目的不在于仅仅理解世界，而在于能动地改造世界。正如文中引用列宁的话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”我们获得了对客观世界规律性的正确认识，就要积极地运用这种认识去主动指导实践，改造客观世界和主观世界。认识不是一成不变的，而是随着世界和事物的发展不断变化的。如果主观认识落后于客观实际，实践中就会犯错误，革命就会遭遇挫折。因此我们必须不断地进行实践，不断更新和深化认识，主动改造自己的认知能力，以便更好地完成改造世界的任务。
实际上，《实践论》虽然诞生于革命背景，但其意义不仅限于指导革命走向成功，更能广泛指导我们日常生活中的一切认识和实践活动。作为当代大学生的我，也在阅读《实践论》中不断地反思自己的日常生活实践。回顾自己，我发现自己本身算是比较善于思考和总结的，但确实缺乏广泛的实践活动去获得新的认识，进而紧跟时代发展。实际上，这或许也是我们教育中长期存在的问题：教育系统长期倾向于定量的分数和书本的理论知识，而缺少了理论与实践相结合的引导和教学。乃至于多数学生、老师以及家长对所谓“实践”不屑一顾，只是一味追求在桌前看书刷题以提升成绩，这是《实践论》没有真正深入广大人民的悲哀。于是，我发觉自己需要参加更广泛的学习和实践，由丰富且正确的感性认知材料升华出正确的认识，进而指导实践。在提升认知和增强实践能力的良性循环中，我一定能成为更好的自己。
《矛盾论》：分析抽象的一般规律的法宝
与《实践论》偏重于认识与实践的关系不同，《矛盾论》则着眼于揭示事物内在的普遍联系和发展规律，给我们提供了分析复杂问题的锐利武器。但是，不同于《实践论》，我实际上对于《矛盾论》的内容很难把握清楚其中的很多概念意义，感觉更多的是形而上的对于世界一般规律的抽象把握。下面就主要谈谈我的疑惑和思考。
首先，《矛盾论》提出一切事物的发展变化都源于事物内部的矛盾，并不断强调主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的区分。这种区分方式在实际应用中究竟如何把握？在阅读过程中我总觉得有些模糊。比如说，怎样判断一个矛盾是主要矛盾还是次要矛盾？矛盾的主要方面和次要方面如何确定呢？毛主席举了革命战争时期的例子，比如抗日战争时期民族矛盾是主要矛盾，而国内阶级矛盾则相对次要；在不同的历史阶段，矛盾的主次方面也会发生转化。这种历史性的举例能帮助我理解一定的道理，但当我面对实际生活中更为细致、琐碎的问题时，仍然感到困惑：比如学习和课外活动之间的矛盾，短期目标和长期目标的矛盾，以及个人兴趣和社会需求之间的矛盾，我似乎无法清晰地运用矛盾分析法去辨别主次轻重，往往只能随意根据感觉去选择和判断，缺乏理论指导下的系统性思考。
其次，我在阅读《矛盾论》时还感到疑惑的是，矛盾的普遍性和特殊性之间的关系究竟应该怎样理解？毛主席强调矛盾普遍存在于一切事物之中，具有普遍性；同时又强调每一具体事物的矛盾都是特殊的，必须具体问题具体分析。这样的论述固然有道理，但在实际阅读中，我总感觉抽象的普遍性和具体的特殊性之间似乎存在一道无形的鸿沟，难以清楚具体地统一起来。换句话说，我如何将一个个具体问题的特殊矛盾与抽象的矛盾普遍规律联系到一起？在我看来，如果仅仅强调“具体问题具体分析”，不免显得缺少统一的指导原则；若只强调矛盾普遍性，又容易陷入机械套用理论的教条主义困境。究竟怎样在实践中既能灵活地运用具体分析的方法，又能在抽象理论的指导下掌握矛盾的一般规律，这是我目前还没有很好解决的困惑。
再者，《矛盾论》强调矛盾双方既对立又统一，矛盾双方互相依存、互相转化。但现实生活中的矛盾往往极为复杂，比如不同国家之间的矛盾、不同阶层之间的矛盾，甚至个人内心的矛盾情绪，有时我们很难清晰地看到矛盾双方如何转化、如何统一。例如，个人的理想和现实之间的矛盾，在某些时候似乎是不可调和的，难以找到“转化”的契机和路径。那么，对于这些难以统一的矛盾，我们是否真的可以通过“矛盾转化”来分析和解决呢？还是说某些矛盾本身就注定无法完全统一，只能在矛盾中不断地摸索和妥协？这是我在现实生活实践中经常遇到的困惑和迷茫。
尽管存在这些疑惑，我仍然认为《矛盾论》的思想非常深刻，值得深入探讨和研究。我想，或许正是因为《矛盾论》分析的是更加抽象、一般的规律，才使得我们在具体运用时感到困难与迷惑。正如毛主席所说，理论必须与实践相结合，只有在实践中不断尝试运用矛盾分析法，才能逐渐提高我们对矛盾规律的理解能力和运用能力。也正是在这种不断的尝试与思考中，我们才能真正掌握矛盾分析这一抽象的理论工具，用以更清晰地分析和解决现实生活中的实际问题。
因此，接下来我希望通过更广泛的实践，更深入的思考，逐步解决上述疑惑，让自己真正掌握《矛盾论》这一分析抽象一般规律的法宝。
简述中国革命新道路 主要理论内容
中国革命政权为什么存在
土地革命
武装斗争
根据地建设
党内
新民主主义时期，中国共产党内错误思潮
左倾盲动主义
左倾教条主义
左倾冒险主义
右倾机会主义/投降
国民党失败根本原因
共产党组织经验共性/国共异同
早期刚开篇成员分布
中国共产党成立初期与其他党派的关系上的关系和政策主张
一大的时候靠自己，
二大的时候，共产国际指导下，建立民主革命战线，联合国民党
三大的时候，共产党员个人身份加入国民党
今天，统一战线
三大法宝
陈独秀 党的总书记 一大到？
中国共产党到现在有多少重要的历史决议：
3个，在抗战胜利以后；81年；新时代；对陈独秀的评价
投降主义
以他为首的投降主义
